EUTANASIA «el último minuto de vida es un misterio entre el alma y Dios…» dos voces…

Hilda Sosa WWW.ENTRERIOSNOTICIAS.AR

Noelia Castillo Ramos, jóven española signada por una vida difícil, atravesada de un sufrimiento voráz, es por estas horas quien con su final de vida, ha puesto en escena una acción definida por posturas encontradas…la eutanasia.

Así fue como el pasado jueves 26 de marzo el atardecer español se vio teñido de tristeza cuando se efectivizó el pedido de Noelia, enmarcado por una batalla legal de tiempo.

Para hablar de esa intervención deliberada (eutanasia), desde ENTRERIOSNOTICIAS.AR buscamos dos voces, la de la iglesia católica y la de la medicina, las que lejos de diferenciarse se encuentran en un punto que las conecta desde lo más profundo de la existencia humana.

Por un lado el Padre Oscar Bourlot, sacerdote a cargo de Parroquia San Juan Bautista de la ciudad de Gualeguaychú, especializado en teología Moral y por el otro, la Dra. Adriana Ramos, médica especializada en Terapia Intensiva.

Padre Oscar Bourlot “en el ámbito de la conciencia individual, cada uno responderá ante Dios”

Bourlot expuso una perspectiva profunda y doctrinaria sobre la eutanasia, donde si bien hizo hincapié en la interacción de la fe, la ética médica y la realidad social; dejó en claro que la ciencia y la fe van de la mano, “Dios ilumina la razón”. (audio)

La Postura de la Iglesia: el Don de la vida

Para la Iglesia Católica, la vida humana posee una dignidad intrínseca que no depende de las circunstancias ni de la salud.

• Toda vida vale: Desde la concepción hasta la muerte natural.
• Dignidad Infinita: El Padre cita el documento Dignitas Infinita (2024) del Papa Francisco, subrayando que la dignidad trasciende lo físico.
• Amor vs. Poder: Burlot sostiene que cuando la vida se liga al «poder» (dinero, conveniencia), se vuelve descartable. Cuando se liga al «amor», se recibe en cualquier circunstancia.

Eutanasia: ¿Una «Solución» o una Derrota?

El Padre Burlot fue tajante al definir la eutanasia no como un acto de compasión, sino como una derrota social.

• Eliminar el dolor vs. eliminar al doliente: El dilema central es si ayudamos a la persona a transitar su dolor o si «recortamos el camino» terminando con su vida.
• Crítica a los eufemismos: Compara el uso de términos como «final de vida» o «interrupción del embarazo» con un intento de suavizar realidades que, a su juicio, son éticamente graves.
• Eutanasia encubierta: Denuncia que en muchos contextos hospitalarios ya se practica una suerte de eutanasia informal mediante sedaciones que buscan acelerar el final, más que aliviar el proceso.

El Caso de Noelia Castillo y el Sufrimiento Psíquico

Un punto distintivo de este caso es que no se trataba de una enfermedad terminal física, sino de un sufrimiento derivado de abusos pasados.

«Frente al dolor, la primera reflexión es: ¿al dolor lo eliminamos o ayudamos a recorrerlo juntos?»

• Acompañamiento Integral: El Padre enfatiza que el trauma (como el abuso) requiere sanación, acompañamiento psicológico y espiritual, no la muerte.
• Cuidado Paliativo: Defiende la medicina que busca aliviar el dolor (aunque esto acorte indirectamente la vida como efecto secundario) pero cuyo fin primordial es el cuidado, no el fallecimiento provocado.

El Juicio sobre el Alma

Ante la pregunta sobre el destino espiritual de quien opta por la eutanasia, Burlot mantiene una postura de misericordia y prudencia:

Concepto	Visión de la Iglesia
Juicio Final	Solo Dios conoce el grado de libertad y los condicionamientos de la persona.
Precedente	Menciona que la Iglesia nunca ha afirmado que Judas esté en el infierno, pues el último instante es un misterio entre el alma y Dios.
Rol del Fiel	Afirmar la doctrina y acompañar el dolor, pero evitar juzgar a la persona que tomó la decisión.

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EL Padre Burlot concluyó expresando «el dolor es parte de la condición humana tras el pecado original, pero la esperanza de la resurrección debe ser el motor para ofrecer una «cultura del cuidado» en lugar de una salida rápida».

Dra. Adriana Ramos «no es solo vivir, es tener calidad de vida. Hay veces que la vida es sufrimiento y dolor… esa decisión (de terminar) hay que respetarla»

Adriana Ramos, médica victoriense, radicada en Capital Federal, profesional de la salud que después de finalizados sus estudios de medicina en la UBA y hacer la pertinente residencia en Terapia Intensiva, trabajó en el Hospital Héroes de Malvinas en la provincia de Buenos Aires y en el Sanatorio de la Trinidad (CABA), lugar este último donde se encuentra actualmente. Su expertise es la Terapia Intensiva, lugar donde se convive con estados terminales.

Ramos en diálogo con nuestro medio, se posicionó en un lugar donde interactúan el final de la vida y la autonomía del paciente. (video)

La Autonomía de la Voluntad

La doctora enfatiza que cada individuo tiene el derecho de autodeterminarse y decidir qué hacer con su propio cuerpo ante una enfermedad. No se trata solo de medicina, sino de un derecho fundamental donde las convicciones personales deben ser respetadas por el sistema de salud.

Terapia Intensiva: Entre el Soporte y el Aislamiento

Ramos plantea una crítica constructiva a las Unidades de Terapia Intensiva (UTI):

• El aislamiento: Cuestiona la estructura actual que separa al paciente vulnerable de sus afectos, permitiendo visitas limitadas.
• Humanización: Aboga por ver al «paciente» como una persona, escuchando sus historias y acompañándolos más allá de lo clínico.
• El dilema técnico: La tecnología permite mantener órganos funcionando (respiradores, alimentación artificial), pero la pregunta ética es si ese órgano recuperará su función o si solo se está prolongando el sufrimiento.

Marco Legal: Ley 26.742 (Muerte Digna)

La doctora aclara la diferencia entre la eutanasia y el «final de vida» digno bajo la legislación argentina:

• Derecho a retirar soporte: La ley permite que, en casos de enfermedades irreversibles o terminales, se retiren medidas de soporte vital, hidratación o alimentación si el paciente (o su familia, en caso de inconsciencia) así lo decide.
• Calidad vs. Cantidad: Ramos sostiene que vivir no es simplemente «estar conectado», sino tener una calidad de vida mínima. Cuando la medicina ya no tiene nada que ofrecer para sanar, el deber del médico es ayudar a que ese final sea lo menos traumático posible.

Una Filosofía de Vida Dictada por la Terapia

Quizás lo más movilizador es cómo su profesión moldeó su propia existencia. Trabajar diariamente en el límite entre la vida y la muerte le ha dejado dos grandes enseñanzas:

• Valorar el presente: Ver a personas jóvenes o sanas terminar en una UTI de un momento a otro le recuerda que el mañana no está garantizado.
• Cierre del día: Propone la práctica de no irse a dormir con una mala sensación; si el día fue difícil, intentar revertir esa imagen antes de descansar.

«No es solo vivir, es tener calidad de vida. Hay veces que la vida es sufrimiento y dolor… esa decisión (de terminar) hay que respetarla», finalizó.

Sobre la Eutanasia en Argentina

Actualmente, la eutanasia activa y el suicidio asistido no son legales en Argentina. Sin embargo, rige la Ley de «Muerte Digna» (Ley 26.742) desde 2012, que permite a pacientes terminales o irreversibles rechazar tratamientos, nutrición o hidratación que prolonguen su vida de forma artificial.

Existen varios proyectos de ley, como el «Proyecto Alfonso», que buscan legalizar la eutanasia activa, pero ninguno ha sido debatido.

Situación Legal Actual: La eutanasia (acción directa para provocar la muerte) está prohibida. El Código Penal castiga el suicidio asistido.

Muerte Digna (Ley 26.742): Es legal la llamada «eutanasia pasiva». Los pacientes pueden decidir no recibir tratamientos invasivos o suspender soportes vitales ante una enfermedad irreversible o incurable, garantizando un «buen morir» sin sufrimiento desmesurado.

Proyectos de Ley: Se han presentado iniciativas para regular la eutanasia activa y la «buena muerte», motivadas por casos de enfermedades neurodegenerativas, pero han perdido estado parlamentario por falta de debate.

La regulación actual se enfoca en el consentimiento informado y el derecho del paciente a no prolongar la agonía, diferenciándose de la intervención activa para finalizar la vida.